在我們的美洲文化中，掘墳是土著大不敬的行為，更不用說將頭骨放在家里了，骨視想想都可怕。為幸

但國外有一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，運(yùn)物這兩種行為都做了，收藏生人每年頭骨還要拿出來裝扮再游街。去世

這個(gè)節(jié)日叫做“Festividad de las ?年挖atitas”，也叫納蒂塔斯節(jié)（頭骨節(jié)），墳?zāi)笆敲乐薏＠S亞安第斯山脈的一項(xiàng)傳統(tǒng)，已經(jīng)流傳很多年了。土著

每年的骨視11月8日，會(huì)在拉巴斯市的為幸公墓如期舉行，參與者盛裝出席，運(yùn)物非常隆重。收藏生人

今年的活動(dòng)也異常熱鬧，但作為外來游客，看到這個(gè)場景還是有些驚悚的。

因?yàn)檫@里聚集了數(shù)千個(gè)精心裝飾的頭骨，集中擺放在一個(gè)大柜子的小格子里，每一個(gè)都有自己的名字，他們也是“盛裝”出席，頭頂花環(huán)，頭戴帽子，為了視覺上“平易近人”一些，會(huì)在眼窩和鼻孔里塞上棉花。

柜子里放不下了，也會(huì)放在墓地其他位置。

零散擺放的，空間不受限，裝扮會(huì)更大膽一些：不同顏色的嘻哈帽，色彩艷麗的毛線帽，各式各樣的假發(fā)，不同的眼鏡，嘴里放著香煙……

一切按照頭骨“主人”的喜好來裝扮，安放的容器也很考究。

有的會(huì)放在金色玻璃甕中，有些則放在裝飾有花朵的鞋盒中，沒有盒子，也會(huì)放在布墊子或者端盤上，邊上還會(huì)放著精心準(zhǔn)備的食物。

這么多頭骨聚在一起是干什么，難道是紀(jì)念亡靈？如果是為了悼念死者，為什么只有頭？

這就不得不提一下納蒂塔斯節(jié)的來源。

視人類頭骨為幸運(yùn)物

據(jù)信，這個(gè)傳統(tǒng)起源于蒂瓦納庫，在蒂瓦納庫文化中人們會(huì)將敵人的頭作為戰(zhàn)利品，如果你擁有了別人的腦袋，就意味著你擁有他們的力量和權(quán)利。

在頭顱信仰之下，慢慢地，人們認(rèn)為人死后會(huì)將靈魂“附”在頭上，好好照顧它，它就會(huì)帶來好運(yùn)和保護(hù)。

納蒂塔斯節(jié)雖然和死亡相關(guān)，但本質(zhì)上來說，它不是為了死亡而設(shè)立的，也不是為了祭奠家人。氛圍上是偏向“喜”多一些，是人們感謝頭骨帶來好運(yùn)的答謝。

最能說明這一點(diǎn)的，就是頭骨和頭骨主人之間的關(guān)系，可以是家人，也可以是陌生人。

在當(dāng)?shù)厝说挠^念里，頭骨和主人只有成功“配對”之后，才能起到正向的作用，否則會(huì)帶來厄運(yùn)。

成功配對的頭骨才能稱為“?natitas”，至于如何判斷匹配與否，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。

（有一種說法是，死于暴力的人更適合作為“natitas”，如果托夢告知主人名字了，那么就是認(rèn)可了。）

因此，對于頭骨是不是自己的家人，不是重點(diǎn)，兩者合不合才是關(guān)鍵。

當(dāng)然，首選還是自己家人的，在當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗中，家人去世一年后，就可以挖出，將頭骨帶回家供著。

作為幸運(yùn)物，頭骨是可以作為“財(cái)產(chǎn)”繼承的，Josue Gonzales 十多年來就收藏了4個(gè)，都是傳下來的。

另一個(gè)叫多娜·安娜，在當(dāng)?shù)睾艹雒?，因?yàn)樗龘碛?0個(gè)頭骨，一部分是家族流傳下來的，另一部分則是通過其他途徑獲得。

獲得的途徑主要有2種，一種是公墓里那些沒人認(rèn)領(lǐng)或者后期不續(xù)費(fèi)的，還有一種是向醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)購買。

墓地工作人員會(huì)在慶典前，將他們挖出來，用當(dāng)?shù)厝说脑拋碚f：這樣這些被遺忘的靈魂，也能參加派對。

為了獲得好運(yùn)，人們會(huì)偷偷購買這樣的頭骨（非法的，但當(dāng)?shù)夭徽埽?/p>

慶典活動(dòng)結(jié)束后，頭骨會(huì)回到原先的地方。無人認(rèn)領(lǐng)的繼續(xù)回到土里，有主人的則繼續(xù)回主人家，等明年再參加。

最后

很多人覺得將頭骨視為幸運(yùn)物，蠻變態(tài)的，深入思考一下，這其實(shí)就是一種信仰。

他們覺得可以和頭骨建立聯(lián)系，通過日常“照顧”它，就能獲得它的幫助，而且深信不疑，甚至將生活平穩(wěn)度過都?xì)w功于它。

我倒是覺得，收藏家人的骨頭，是可以理解。

就陌生人的骨頭也可以，這一點(diǎn)對我的沖擊還是很大的，表示我的腦瓜子想不通。

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